• 2009年02月01日

    问题与讨论——I.非事实的历史 - [俱是过往]

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    就平日阅读和思考做些阐发与讨论,不求成文,标题只为方便索引,不代表内容~

    问题:如果历史是观念的而非事实的,那么透过文献,透过所谓的“事实”,我们无法把握事实,但至少我们可以把握观念。

    讨论:想到这些后,便与历史科班出身的老师争论,结果几句之后,忘了初衷,变成了对于历史是否真实地讨论,老师表示即使史学界也有人不再认为历史是事实,老师的意见是历史是关于利用规律的指导今天的学问,对于这个论点自然还有要说的地方,但已经偏离我的问题了。我本人不太相信在历史研究中,能获得什么事实,即使严格有遵循史料者,如中国乾嘉传统者,在我看来他们手中也未把握什么事实。因为每个时代总是贯穿着深深的观念,事实都披上了观念的外衣,漏出来些斑驳的底色,零星到不足言说。一代一代,观念转换,我们回不到当时的观念,也就无从把握当初观念下的事实。即使我们真的可以回去,能变成古人去阅读,但当我们要讨论时,不得不又回到今天,在新的观念下,那些纯粹的事实又变得不纯粹了。把握历史的事实,于我看来是一种虚妄。
    但是,历史学并非因此而失去其意义,既然我们说了,事实总是被观念污染,那么至少我们可以一窥其观念,在文献的解读中,我们获得的是一个时代的思考与言说传统,并且,即使不通过事实的演进史,而是通过观念的演进史,我们仍然可以做出对人类文明的判断和反思。这里需要区分的是,所谓的观念史,并非以记载的观念为直接对象,而是以所谓的“事实”为对象,通过对“事实”的研究获得观念~

    由讨论产生的问题:观念会污染事实,事实是否会反过来污染观念,两者是否交织在一起,表现出一种复杂的蒙昧不清?如果这样,历史研究就要复杂的多了~

     


    历史上的今天:

    开学要借的第一批书 2009年02月01日

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    评论

  • 我还是很想追问你发问的方式。
    为什么透过文献我们不能了解“事实”,而只能把握“观念”?
    或者观念和事实一定是二分的么?
    同样我也不同意什么两者如何如何关系、统一的说词。
    我想你明白我的意思,不多赘述。
    回复小津说:
    我自然明白你的意思,如你所说我仍在近代哲学向现代哲学迈进的关口,然而走哪条路,怎么走,我还需好好想一想,我可以看到现代哲学的死胡同,通过什么途径,我还要多想想~
    2009-02-03 23:10:12
  • 但是观念和事实有没有更进一步的关系呢,比如观念是否内生于事实中呢,即,如果我们确能还原出事实的全貌,我们也就相应地获得了观念。但是问题在于,我们获得事实全貌是一种不可能。
    回复yangyang说:
    关键在于 总是能呈现观念 事实有它详细的苛求 观念不一样 总是可以看到 呈现出来的 自然就是观念了~
    2009-02-02 18:22:23