• 2009年02月02日

    问题与讨论——II.一个历史 - [俱是过往]

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    问题:是否可以把历史看成独立的,不是从个人认识来决定的知识,而是把历史本身就作为一个高于人的认识?由此进一步提问,如因果关系者是否由历史造成的?
    讨论:可能是读希尔贝克讲黑格尔时想到的,历史的力量。一个历史,意味着历史可以像一个人那样,代表着一种认识,历史自己的认识,但这种认识高于任何个人。这是紧接着上一次问题的,即个人观念只是其次的,历史本身就是一套贯穿始终的观念。历史有自己的不容个人侵犯的系统。即使在休谟瓦解了因果关系后,仍然要来问,因果关系从何而来,休谟诉诸于信念。然而建立在历史是一种认识的基础上,因果关系是否是历史造成的?历史提供给我们因果关系,我们不用分析历史得出,而是所有潜在受到历史观念影响的人,就会得出因果关系。我们的个体认识受到一种更高的历史的支配,换句话说,历史是活的,它有自己的生命。


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    评论

  • 我同意历史可以象一个人一样,思想史就是人的成长史。但我不承认那种独立于个人或者说脱离人的历史,这种将历史当做客体来“认识”的倾向,或者说这样追问历史的方式,其实还未触及到历史的核心。
    我还是那句话,入门须正,法乎其上。
    以资共勉。
    回复小津说:
    我想的恰恰是历史不在作为客体,历史与我们和而为一,历史代替我们成为主体~
    2009-02-03 23:07:38